我要的陽光

很久沒來這裡了

其實我沒有忘記

T

（－）
去见你想见的人吧
趁现在还是那句话
当我们想念一个人
就应该义无反顾地去见她（他） 

（二）
去见你想见的人吧     
趁阳光正好
趁微风不噪 
趁花儿还未开到茶蘼 

（三）
去见你想见的人吧 
趁现在还年轻 
还可以走很长的路
还能诉说很深很深的思念  

（四）  
去见你想见的人吧
趁世界还不那么拥挤
趁飞机现在还没有起飞

（五）
去见你想见的人吧
趁记忆还能将过往呈现
趁现在时光还没有吞噬你们的留念 

（六）
去见你想见的人吧
趁现在自己的双手还能拥抱彼此
趁我们还有呼吸

（七）
去见你想见的人吧
不必幻想相见的场景
不必焦虑如何的言语 

（八）
去见你想见的人吧
趁自己还活着
趁她（他）还活着

（九）
去见你想见的人吧
不要在意两地的距离
趁月老还仁慈地让你们珍惜 

（十）
去见你想见的人吧
如果我想你
我会走十里路 
翻五座山
趟两条河
去拥抱你

:)

寂寞開在心事旁
隨手種一些傷感
不讓星星來窺探
找個沉默的夜晚

找個沉默的夜晚
不讓星星來窺探
隨手種一些傷感
寂寞開在心事旁

我的關懷方式是你無法察覺的悲涼
只能在你不經意時才鎖上我心房
你往常的親切友善是我今生的遺憾
受傷後無悔的埋在不流露的臉上

承認吧

你根本看不開

也從未放得低

你只不過一直在欺哄自己

說這一切都不過是過程

掩耳盜鈴

:(

作曲：李偲菘   
作詞：陳曉東

哽咽的聲音 彷彿帶我回到昨日的場景
提醒我也有過感動的肯定 

流出我眼睛 芬芳得香凝 

抖落的流星
數落多少以為擁有的曾經
看破多少虛偽撒謊的眼睛
死心的徊音 冰封我的感情

我不想聽那曾經的曾經
只願意答應著那約定的約定
呼喊著你的名 撕裂著我的心
看你遺落的背影

我不想讓那約定的約定
毀滅著我許下的曾經和曾經
你閃爍的眼睛我塌方的深情

化作癡癡傷心

涼了曾經的熟悉 

冷了曾緊的手心
忘了曾經我愛你

＊愛你　就要學會放開你
　讓你沒有壓力　自由飛行
　當你看完了世界　最終選擇飛回這裡
　我會抱著你說　我們永遠不再分離

你問我最近怎麼　很少發脾氣
那是因為我已經學會如何愛你
看著你我終於發現　自己不再一意孤行
我只相信是我的　就是我的

Repeat ＊

那對情侶吵架的對白　真的很熟悉
無奈嫉妒反覆上演　太清晰
一股衝動想要告訴她　他最愛還是你
給他多一點空間　給自己多點信心

愛你　就要學會放開你
讓你沒有壓力　自由飛行
當你看完了世界　最終選擇飛回這裡
我會抱著你說　我們永遠…　我們永遠…
我們永遠…　我們永遠…
我們永遠　不再分離

2010-08-22 19:27:08 　　来自: NeeDream 
爱请对号入座(26种幸或不幸的爱情)的评论    4 

　　这本书的核心观点，就是“爱的本质是非理性的：它们是故事“。"我们的故事，决定了我们婚姻的发展方向。……我们以旧故事的角度来感知新事件。"也就是说，每个人有自己认识和理解爱情的故事模板，这些模板会潜移默化地影响我们对爱情关系中发生的事件的看法，影响我们对伴侣的看法，最终影响我们的情感关系。因此，”一对夫妻的幸福与否，主要在于他们对爱的理想型看法是否与爱在他们实际婚姻中的样子相接近。“ 
　　 
　　斯滕伯格认为，作为故事的爱情关系，由主题、人物和情节三种元素构成。由此出发，他总结归纳了26种不同类型的爱情故事，供我们参考。（注意：我们每个人都可以有多个故事作为模板，而且这些故事是会不断变化的） 
　　 
　　A 爱情是一个师生故事 
　　互补角色：老师与学生 
　　关键词：说教（一个人教，一个人听） 
　　不足：一方不再愿意当学生时，关系就可能会破裂。 
　　 
　　B 爱情是一个牺牲故事 
　　互补角色：牺牲者与受益者 
　　关键词：牺牲（一个人不求回报地付出，另一个人不断得到） 
　　不足：过度牺牲导致一方心理不平衡。 
　　 
　　C 爱情是一个政府故事 
　　互补角色：管理者与被管理者 
　　关键词：控制（根据权力关系，又可以分为民主型、独裁型、无政府型） 
　　不足：权力不是爱情关系的一切。 
　　 
　　D 爱情是一个警察故事 
　　互补角色：警察与嫌疑犯 
　　关键词：监视（一方自以为掌握了“正义”） 
　　不足：嫌疑犯会失去自由与尊严。 
　　 
　　E 爱情是一个色情故事 
　　互补角色：玩家与玩具 
　　关键词：玩弄 
　　不足：基本没有好结果。 
　　 
　　F 爱情是一个恐怖故事 
　　互补角色：加害者与受害者 
　　关键词：虐待（自觉或不自觉的施虐与受虐） 
　　不足：最糟的故事，伤害双方。 
　　 
　　G 爱情是一个科幻故事 
　　互补角色：外星人与地球人 
　　关键词：距离（不能相互理解） 
　　不足：比较无聊。 
　　 
　　H 爱情是一个收集故事 
　　互补角色：收集者与被收集者 
　　关键词：数量（伴侣被看做物品，多多益善） 
　　不足：被收集者不止一个，而且被收集者只是作为物而存在，所以关系存在距离感。 
　　 
　　I 爱情是一个艺术故事 
　　互补角色：赞美者与艺术品 
　　关键词：审美（伴侣被看作肉体） 
　　不足：岁月催人老与审美疲劳。 
　　 
　　J 爱情是一个家庭故事 
　　互补角色：照顾者与被照顾者 
　　关键词：照顾（家庭成员） 
　　不足：亲情替代爱情。 
　　 
　　K 爱情是一个复原故事 
　　互补角色：受伤的人与医护人员 
　　关键词：疗伤 
　　不足：伤好了，关系也就终结了。 
　　 
　　L 爱情是一个宗教故事 
　　互补角色：信奉同一宗教的人 or 救助者与救赎寻求者 
　　关键词：虔信（要求爱情关系中必须有信仰成分） or 救赎（将爱情看作是一种救赎方式） 
　　不足：不可承受的生命之轻。 
　　 
　　M 爱情是一个游戏故事 
　　互补角色：赢家和输家 
　　关键词：竞争 
　　不足：当一方执著于输赢时，就要出问题了。 
　　 
　　N 爱情是一个旅行故事 
　　互补角色：两个互助的旅行者 
　　关键词：旅行（共同的目标） 
　　不足：一方或双方可能会随着时间改变目的地或路途。 
　　 
　　O 爱情是一个编织故事 
　　互补角色：两位编织者 or 编织者与客户 
　　关键词：编织（共同的故事） 
　　不足：一个人要编时另一个不要编；两人要编不同的东西时，就容易出问题。 
　　 
　　P 爱情是一个花园故事 
　　互补角色：两园丁 or 园丁与花 
　　关键词：浇灌（共同的家庭） 
　　不足：容易疲倦，滋生婚外情；容易关注过度，给人感觉不自由。 
　　 
　　Q 爱情是一个事业故事 
　　互补角色：事业伙伴 or 雇主与雇员 
　　关键词：经营（共同的事业） 
　　不足：沉闷、无聊。 
　　 
　　R 爱情是一个沉溺故事 
　　互补角色：上瘾者与提供依赖者 
　　关键词：溺爱（他没有我就活不下去） 
　　不足：不平衡。 
　　 
　　S 爱情是一个幻想故事 
　　互补角色：“王子”与“公主” 
　　关键词：幻想（王子与公主从此幸福地生活在一起） 
　　不足：幻想与现实之间有很大的差距。 
　　 
　　T 爱情是一个历史故事 
　　互补角色：两个历史学家 or 历史学家与历史人物 
　　关键词：回顾（执著于过去） 
　　不足：挖掘那些不愉快的记忆会损害当前的关系。 
　　 
　　U 爱情是一个科学故事 
　　互补角色：两个科学家 or 科学家与研究对象 
　　关键词：分析（迷信科学） 
　　不足：不正确的分析会损害关系。 
　　 
　　V 爱情是一个食谱故事 
　　互补关系：两个厨子 or 两个主厨 or 主厨与厨子 
　　关键词：食谱（从书上读到的自助法子或自己发明的法子） 
　　不足：僵化，且不知何时停止。 
　　 
　　W 爱情是一个战争故事 
　　互补角色：征服者与被征服者 
　　关键词：斗争（凡事都要一较高下） 
　　不足：争吵带来痛苦。 
　　 
　　X 爱情是一个剧场故事 
　　互补角色：戏剧演员与观众 
　　关键词：表演 
　　不足：一旦一方察觉了剧本，就会觉得很无趣 
　　 
　　Y 爱情是一个幽默故事 
　　互补角色：喜剧演员与观众 
　　关键词：幽默 
　　不足：幽默可能会被用来回避问题和讽刺伴侣，也会生成距离感。 
　　 
　　Z 爱情是一个神秘故事 
　　互补角色：侦探与神秘人物 
　　关键词：探秘 
　　不足：一些人的神秘完全是肤浅的伪装；神秘感破除之日，感情不再。 
　　 
　　 
　　写完了。大家可以看一下，自己的爱情关系中，有哪些个故事在发挥作用。 
　　 
　　发现这些故事之后，我们就可以试着跳出这些故事所带来的限制，来审视关系，克服成见，发现真相，修正故事，经营好自己的爱情。

“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创世记4 ：7）这是在圣经中第一次出现“罪”这个字眼，现在就让我们来看看圣经是如何来描述与罪相关之事的。
  基督教

（一） “罪就伏在门前”：罪的潜伏性与迷惑性
希伯来文中“伏”这个词（英文是crouch ）是特别用来形容一只猎豹或老虎发现目标猎物时的样子：它们不是马上扑出去，而是先把身体屈下来，静止不动，等候出手的时机。一只猫发现耗子的时候就是这样，我们都见过的。

  copyright 基督网

《动物世界》里，当一只豹子发现了一只兔子的时候，它不会马上扑出去，而是藏在草丛中，伏下身体，等候最佳时刻。兔子蹦跳玩耍，越来越靠近豹子的扑杀范围，我们一定有这样的感受 ―― 我们都快沉不住气了，觉得豹子应该扑出去了，怎么还不出手！可是豹子仍在静静等候，直到最后一刻，等到豹子一跃而出的时候，怎么样呢？猎物已绝没有逃脱生还的机会了。

  基督教

罪就是这样。圣经中描述罪，从来不是一种被动的、静止的存在与力量，而是我们生命中一种非常积极主动的、蓄势待发的、活跃的力量和权势 ―― 它总是在潜伏着，酝酿着，等候着在最佳的时机发出致命的一击。这就是罪的特性之一：潜伏性。

罪潜伏在哪里呢？可能就在我们的电脑里面，可能就在我们不为人所知的一份关系之中，可能就在我们与别人的一段谈话之中，可能就在我们每天早上醒来的第一个念头之中，可能就在我们某一个习惯之中……“罪就伏在门前。”

罪的另一个特性就是迷惑性。当猫或豹子发现猎物的时候，它们伏下身体，看起来比实际上要小、要矮。罪的迷惑性使我们总是低估它。我们都看过金庸或古龙等作家的武侠小说，武侠小说常常最吸引人的一个描写就是：有一个其貌不扬、普普通通的小人物，结果经过一系列的遭遇之后，我们发现他其实是一个绝世高手，而读者在心里却一再地低估了他。罪就是如此。罪总是看起来比它实际上要小得多，要轻得多。 copyright 基督网

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1990 年有一部电影叫《双旗镇刀客》，开创了西部武侠电影的先河，电影里的主人公就是这样的一位小刀客，样子土土的，普通至极，从他过世的父亲那里学过一些名不见经传的刀法。后来他遇到一个比他个头大很多的当地一霸，结果居然一出手就把这恶霸杀了。而西部有一个神秘的第一高手，叫“一刀仙”，从来没有人能和他过招多过一次。电影的最后一幕就是小刀客和一刀仙比拼 ―― 包括我在内的所有观众，没有人认为小刀客会胜出，可是一阵旋风过后，是谁倒下了？是一刀仙。这个电影的出彩之处就在于，它营造了一种心理氛围，使小刀客被观众一再的低估，完全的低估，直至出人意料的结尾。

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罪的迷惑性使我们一再低估罪的权势，我们说：“我绝不会犯那样的罪！”“我不至于那样！”“到时我一定能胜过它” ―― 可是，到时候我们就犯了那样的罪，甚至话音未落，我们已经滑得更远！

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人堕落的结果之一就是丧失了对罪正确的认知。人失去了知罪、认罪的能力。对于活在罪中的人，罪常常被看为是小错误，只是不完美，被看作是天经地义的事情，有时甚至以一种浪漫的情怀出现，不是吗？而罪人们作为一个整体而言，看罪只是某种文化现象，一种社会习惯、群体效应等等。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米 17 ：9 ）连自己也不能识透。罪的结果之一就是：我们从此无望地活在自欺之中。

  基督教

英国牧师莱尔在《圣洁》一书中说：“我们是一群可怜的、瞎眼的人，我们生在罪中，被罪人所包围，持续活在软弱、病态和有缺陷的光景中，对罪的邪恶，我们只能形成最浅薄的观念。对罪，我们没有一个标杆去衡量它，也没有一个尺度去测度它。就像瞎子不能分辨大师的杰作和路边的涂鸦。就像聋子不能区别教堂的管弦乐和硬币落地的声音。就像一只臭鼬，它的恶臭极其冒犯人，它却不知道自己是那么臭，而且臭鼬彼此之间一点也不觉得臭。而人，堕落的人，怎么能对罪在上帝的眼中是何等邪恶的一件事有准确的观念呢？……我相信，当我们在复活的清晨苏醒过来的时候，没有什么能像我们对罪的认识，以及对我们自己那无尽的过犯与缺陷的认识那样能令我们瞠目结舌。唯有主再来的时候，我们才能完全地认识到罪之邪。就如怀特菲尔德所说，‘天堂的颂歌之一就是：看哪，主是赎买回了一群怎样的罪人！’”

（二）“它必恋慕你”：罪的辖制性
“它必恋慕你”（you shall be his desire ），或者说，罪要得着你（it shall have you ），占据你的心，掳掠你的心。

  基督教

我们都有过这样的经验，如果我们喜欢哪种车，那么在车流之中，我们就会一眼看到它；如果我们心中一直想着某个人，我们就会在人群之中一眼认出他来，好像别人不存在一样。罪也是如此占据我们心中的位置。

作为犯罪之人，我们以为我们犯完罪了之后就完了，然而罪和我们没有完，Sin is not done with you 。这只是刚刚开始。吸毒、赌博、酗酒，这是一些罪的极端的例子，但都说明了同样的道理：当你第一次吸毒或赌博之后，你以为犯罪完了就完了，然而罪和你没完，它和你刚刚开始，它要追上你，直到得着你，成为你的master ，成为你的主人。

圣经中常常用拟人的手法来形容罪。在罗马书第六章里面，罪被形容为一种在我们身上要奴役我们、捆绑我们的势力，“不再作罪的奴仆”（罗 6 ：6 ）；罪是一位主人，“罪必不能作你们的主。”（罗 6 ：14 ），并且还为给它打工的人发工资，“罪的工价乃是死”（罗 6 ：23 ）；罪是一个暴君，“不要容罪在你们必死的身上作王。”（罗 6 ：12 ）

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（三）罪的结果
圣经清楚告诉我们，“罪的工价乃是死。”（罗 6 ：23 ）而且“死后且有审判”（来 9 ：27 ），“他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。”（启示录 20 ：13 －14 ）

使徒保罗说：“你们死在过犯罪恶当中”（以弗所 2 ：1 ）注意，第一，这里的“你们”包括每一个没有得救的人；第二，不是“半死”，也不是“偶尔会犯犯错误”，而是“死”，是彻底的死，完全的死，这说明了死的程度。

这句经文有三层含义。第一，我们死在过犯罪恶当中是一种真实的状态。这是一种灵性上的死亡。上帝警告亚当不许吃分别善恶树上的果子说：“你吃的日子必定死”（创世记 2 ：17 ），可是，亚当夏娃吃的日子，并没有死啊。事实上，他们的灵命已经死了，他们与上帝的关系破裂了，“与神所赐的生命隔绝了”（以弗所 4 ：18 ）。其次，他们本来不必死的肉体也变得终有一死。亚当活到930 岁，还是死了。这就像我们把一根树枝从树上砍下来，它的叶子没有马上枯干，但是事实上，这树杈已经死了对不对，枯干是早晚的事。第二，死是罪的结果和刑罚。第三，这里的“死”也是一种导致人持续不断犯罪的状态。死人会有感觉吗？不会。鱼会觉得水湿吗？不会。同样，一个已经在罪中死了的人，也不会对罪有敏感。相反，他对罪已经麻木了，犯罪对他来说是一件再自然不过的事情。“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（以弗所 4 ：19 ）

基督徒对此有真切的感受。信主以前，我们撒谎想都不想，觉得不撒谎怎能活下去呢。信主以后，撒谎之后，我们会觉得非常不舒服。为什么？因为之前“我们死在过犯罪恶之中，”而信主以后，我们活过来了。信主以前，我做每一件事情，都是为着抬高自己，贬低别人，为着炫耀自己，还能为着别的什么目的呢？我觉得这是天经地义的事情。信主以后，当我自己再这样做的时候，我厌恶我自己的生命。为什么？因为之前，“我们死在过犯罪恶之中，”而之后，我们活过来了。感谢上帝！

该隐作为人类历史上第一个谋杀犯，因为嫉恨杀了自己的弟弟，在他矢口否认自己的罪行之后，神说对他：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。”（4 ：10 －11 ）在这里，我们看到，有两样事用来指控该隐的罪行。一件是地 ―― 因为神所创造的一切都是美的，当人的罪破坏、玷污了神的创造的时候，它们便开口指控人的罪行。

最初亚当夏娃犯罪之后，地便受牵连，随之受了咒诅。“地必为你的缘故受咒诅……必给你长出荆棘和蒺藜来。”（创 3 ：17 －18 ）即使今天，万物也仍旧因着人的犯罪堕落而叹息劳苦，“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。”（罗 8 ：22 ）

  基督教

另一件用来指控该隐之罪的是亚伯的血。说到亚伯的血，主耶稣自己讲：“创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。”（路加福音 11 ：50 －51 ）在希伯来圣经的次序中，第一卷书是创世记，最后一卷书是历代志下，而历代志下所记录的最后一起义人被杀的事件就是先知撒迦利亚的被杀（志下 24 ：21 ）主耶稣这么说，就是包括了过去所流一切义人和殉道者之血的意思。“这都要问在这世代的人身上” ―― “问”是什么意思？就是“追讨”（require of ）的意思。作为犯罪的结果，神要追讨人的罪债。

该隐犯罪之后，圣经说，“于是该隐离开耶和华的面”（4 ：16 ）（注意，在这里是他主动地离开了神的面。）该隐离开神后做的第一件事是什么呢？就是在挪得地建了人类历史上第一座城。城代表什么？代表安全，稳定和稳固。而“挪得地”希伯来文的意思却是“漂流”。这实在充满讽刺 ―― 离开神的人，要为自己在地上建立稳定的家园，但事实上，他们从此开始了无休止的漂流，永远地失去了心灵的家园。与神关系破裂的人，他们的心中再也没有平安，没有港湾。这是罪的另一个结果。

（四）罪的制伏与拯救：耶稣的血
现在让我们再来看另一处论及亚伯的血的经文：“并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（希伯来书 12 ：24 ） 基督网

亚伯的血说的美不美呢？美。（因为经文中“更美”这一比较修辞，即说明了亚伯之血所说的乃是美的。）美在哪里？美在显明了将要来的公义审判。有一天，所有人都要面对上帝的公义审判，一切的冤屈要被伸张，一切的不义要被清算。

而主耶稣的血所说的更美。因为主耶稣的血所显明的是神的拯救，怜悯与恩典。正如圣经学者马唐纳所说，亚伯自己的血高呼：“伸冤报仇”；基督的血宣告：“怜悯、饶恕、和好。”

主耶稣的血能够使我们的罪得赦免：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免”（弗1 ：7 ），“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来 9 ：12 ），“你们得赎……乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”（彼前1 ：18 －19 ）

主耶稣的血能够修复我们与神破裂的关系，使我们与上帝和好：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。”（弗 2 ：13 ）

主耶稣的血能够挽回上帝对罪人的忿怒，救我们脱离永远的地狱的刑罚：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”（罗 3 ：25 ） 基督网

主耶稣的血，不单单救我们脱离罪的刑罚，也救我们脱离罪的辖制，使我们“成为圣洁，合乎主用”（提前 2 ：21 ）。“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（提多2 ：14 ）

靠着主的血，我们获得胜过罪的能力，不再作罪的奴仆，“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启1 ：5 ）

靠着主耶稣的血，我们能够胜过世界，胜过这个罪恶淫乱世代的诱惑：“基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加拉太 1 ：4 ）感谢上帝！

约翰福音中，主耶稣对一名行淫被捉的妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约翰 8 ：11 ）一个信靠主耶稣宝血、重生得救之人，能够胜过罪恶，结出悔改的果子，不再过罪中之乐的生活。 本文来自基督网

诗人说：“在你有赦罪之恩，要叫人敬畏你”（诗篇130 ：4 ），赞美诗《奇异恩典》中唱到：“如此恩典，使我敬畏”。阿们，我们是如此该死、该灭亡的罪人，主耶稣竟然为我们死，这恩典何等奇妙，实在是令我们敬畏的！感谢赞美主！

有两个乞丐，每天同时经过一户富贵人家。

这家的主人，每天丢铜板给他们，比较高大的那位乞丐总是大声喊着：

「多谢主人！你真是仁心大爱，做好事，愿你长命百岁，永远健康！」

但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是轻轻地说：「感谢上主的恩典。」

这家的主人每天都丢铜板到窗外，而每天也同时飘来两种感谢的声音，

一个感谢他，另一个感谢主。

主人起先不觉如何？渐渐地开始有一点不舒服，那种不舒服的感觉一直累积，

直到有一天，他想：

「奇怪！是我给他钱，他不谢我，却去谢主，

我要给他一点教训，让他明白他应该谢的是我。」

主人到面包店，叫师傅烤了两条大小一样的吐司，

将一条挖空塞了珍贵的珠宝，然後再把它封起来，两条面包看起来完全一样。

乞丐来的时候，他把那个普通的面包交给瘦小的、只会感谢主的乞丐，

而把那条藏着金银珠宝的面包，交给高大、每天谢他的乞丐，

主人心想：「让你知道，谢我跟谢主的差别在哪里！」

那个高大的乞丐拿到面包，觉得好重， 本文来自基督网 

心想：「这面包一定没有发好，铁定不好吃。」

他一向喜欢占便宜，所以对矮小的乞丐说：「我这条吐司面包跟你换好吗？」

他没说理由，瘦小个乞丐也没有问，

心里想着：「这应该也是主的安排！」就跟他换了

第二天，那个瘦瘦小小的乞丐，就再也没有来乞讨了，

他决定回去看望他的爸爸妈妈，准备过另一种新生活，他好感谢主！

主人看到高大的乞丐又来乞讨，就问：「你的吐司面包吃完了吗？」

胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」

「啊！里面的金银珠宝呢？」主人问。

「金银珠宝？」乞丐这下才明白，吐司面包的沉重是因为里面包着珍宝，

他说：「我以为是发酵不好，所以把它跟我朋友的交换了。」

主人终於明白，感谢主跟感谢他的差别在哪里了，

感谢他只是想贪求更好，而感谢主却是怡然自得的无所贪念啊！

这是一篇很好的文章，不论你是否基督徒，都值得看一看！

我们认为是 负面的事，神 却有正面的回应。

你会说：「这是不可能的。」神却说：「凡事都能。」【路18:27】 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。

你说：「我太累了。」神说：「我给你安息。」【太11:28】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。


你说：「没有人真正关心我。」神说：「我爱你。」【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。


你说：「我支持不住了。」神说：「我的恩典够你用。」【林后12:9】 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
【诗91:15】 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。


你说：「有很多事情，我不能解决。」神说：「我必指引你的路。」【箴3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
【箴3:6】 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。


你说：「我不能作这事。」神说：「你凡事都能作。」【腓4:13】 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。


你说：「我不能。」神说：「我能够。」【林后9:8】 神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 


你说：「我不能原谅自己。」神说：「我宽恕你。」【约一1:9】 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。


你说：「我应付不来。」神说：「我会供应你的所需。」【腓4:9】 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。


你说：「我很害怕。」神说：「我赐给你的，不是一个胆怯的心。」【提后1:7】 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。


你说：「我经常忧虑和沮丧。」神说：「将一切的忧虑卸给我。」【彼前5:7】 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。


你说：「我的信心不够。」神说：「我所分给各人的信心，是我量度过的。」【罗12:3】 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。


你说：「我不够聪明。」神说：「我给你智慧。」【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。 copyright 基督网 


你说：「我觉得很孤单。」神说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」【来13:5】 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

神是爱：）

滿天星星對我說

我這裡有一個夢

想到了你 就抬起頭 傾聽

馬路上匆匆忙忙

小小灰色螢火蟲

疲倦的心 關上了燈 不作夢

每一天睜開眼

我們都是蜉蝣

平平凡凡生活

轟轟烈烈追逐一個夢

一眨眼 我們都只不過是

感情過剩的花朵

除了快樂 別無所求

睜開眼 生活中的小丑

只因為遇見你

變成擁抱大海的水手

一眨眼 我們都只是夏天

擁有過的季節

只有你 真的屬於我

擁有過的季節

只有你 真的屬於我

a piece of Summer is gone :(

不知怎的

最近觉得自己已看透了人生的很多事情

对于物质的欲望，本来已经不多，现在更是聊聊若无

对于人际朋友，本来已经不强求，现在更是看得很化

曾经很好的朋友，可以突然变得不怎么样

曾经付出的真心，可以突然显得很儿戏

人越大，越明白事理，越学会不去问为什么

因为根本没有原因

即使有，也不知道会在哪一个瞬间突然变质

其实你很乖，懂得放肆之后适可而止。你并不愚笨，有些事也可以做的很漂亮。怯懦不是你的错，只是外界太强势。 别每天把“讨厌自己”挂在嘴边，要知道你是独一无二的你。你喜欢了爱了，就不许后悔，别责怪自己的肤浅愚昧，你只是太想被爱而已。你不坏。你不赖。你不差。你挺棒。再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再罗生门的剧情，也有落幕的一天；过去的就让它过去吧，时间会冲淡一切，未来有更长远的路在等着我们……没有过不去的事情，只有过不去的心情。 生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默，那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。 或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。 乐观一些，生活才会更快乐！我还情窦未开呢！

写得真好：）

很怕美好的回忆会消失。。。

作词：陈忠义 作曲：陈忠义 编曲：陈忠义

歌 飞得越远走看不见 你阳光下灿烂的笑脸
词 在天和海之间那条界线 慢慢地走远
转 你曾经是我的地平线
自 你有没有一点想念 我们一起去年的夏天
音 有种爱的感觉在心里面 那么地强烈
魁 而这一切好像只是昨天
网 我才发现我比想像中爱你
ｉ 只是一时不小心错过了你
ｎ 每当夜深人静我诚实的分析我自己
ｋ 还是不可否认地 我比想像中爱你
ｕ （歌词转自 音魁网 www.inkui.com）
ｉ 浪花掠过沙滩边境(海风就像你的呼吸)
·   我又看见我们的脚印(那曾是回忆的痕迹)
ｃ 如果遇见幸福的机率要千万分之一
ｏ 不顾一切 也要找回你
ｍ 我才发现我比想像中爱你
　 只是一时不小心错过了你
　 每当夜深人静我诚实的分析我自己
　 总会从梦中惊醒 还是不可否认地
　 我比想像中爱你
　 （歌词转自 音魁网 www.inkui.com）
　 终于发现我比想像中爱你
　 只是一时不小心错过了你
　 每当夜深人静我诚实的分析我自己
　 总会从梦中惊醒 还是不可否认地
　 我比想像中爱你

好听：）

一个月就这样溜走了。。。。。。。

上帝真的很奇妙

他知道你要什么

他知道你在你的生命里会遇到什么

他一一为你带路

沿路的风景很美

可是我要醒过来了

否则我还会有心情面对即将到来的一切吗

可是。。。。。回忆为什么总事太美好

美好得我不想醒来

我舍不得醒来。。。。

很想哭。。。。

這樣說可能很任性

但真心的, 對於明天即將飞往北京唸一個月書

我沒有半點興奮, 反而想哭

:(

這個學年終於圓滿結束, 工作完成了, 我才開始感到心力交瘁

一直都維持在衝衝衝的狀態, 沒有空間沒有時間

到了如今可以稍停的一刻, 我真的只——想——放——空

但急急忙忙的, 又展開另一個密集式的培訓課程

唸書難免會有期望, 期望又造成壓力

要考得好就有壓力

考得不好又不甘心

唉

:(

不論從哪一個範疇看

橫看豎看左看右看

我都是一個脆弱的人

沒有解決方法

做事, 要有態度

做人, 要有風度

就是這麼有型

在這段感情上，你問為什麼，為什麼你對他那麼好，他還是要對你不好。首先，一段感情會出問題的不會是錯只在一方，但我先不要去說錯在那裡，我先嘗試回答為什麼。其實我說過很多次了，關於你對他好而他對你差這個設定，是基於你的世界之下的設定，我會覺得，他或許沒有覺得對你差(客觀是怎麼回事是另一個問題)你們最大的問題是從來都不在同一條線，愛不是大哂，也解決不了問題，尤其在兩個不成熟的人身上，每次未解決之前的問題，前的問題就因為性格的差異而又增加，那感情那裡會好呢？你們兩人都不大會從另一方的角度去考慮和思考事情，所以真正包容的地方很少(當然我也知你就他很多，但就不是包容，你是在忍，忍是終有一天忍不了的，但包容是了解那個人就是那樣然後接受)而且我跟你說過很多次愛是一種情感，是一種個人的情感，付出是你自己的意願，沒有保證回報的，而且每個人對回報和付出的定義都很不一樣，所以結果就是那樣子了。

我一直都說你們差異太遠了，那差異不只在地域，而是價值觀與想法等等，而且你兩都實在太不成熟了，又自我中心，出現問題只會發脾氣和不開心，一點也沒有解決過問題，只是令問題增多和變得解決不了，我一直都沒有質疑你們的感情，或許我還是比你對這感情的信心大，但愛與在一起是兩碼子的事，你不是能幫助他改變他本身問題的人，他也無力給你幸福，這或許就是時間不對吧，你們都還沒有能成為對方伴侶的能力，你應該一定記得他說過他所追求的伴侶，他覺得你未做得到，其實那倒是真的，因為你只是愛他，其實你沒有真正了解他，而他也當然沒有能了解你。所以我不明白為什麼你到今天還要問這個問題，你期望什麼？你又了解什麼？不是你差不差的問題，也不是他差不差的問題，沒有連線就是沒有，那也是沒有辦法的，就如你沒有連線我們就不能對話一樣，不等於就是其中一方的錯。

雖然說出了問題雙方都有錯，但愛本身其實不存在對與錯的，但愛是一個很純粹的感覺，你可以愛一個人，可以愛一萬個人，但是相處的藝術只有愛是不足夠的，而且我覺得你不應該將焦點只放在他對你不好和你付出了很多這兩個點上，因為你付出過，他也有付出過，他或許很多時都沒對你好，但也有對你好的時候，你也不只是對他好，你也常對他發脾氣(我當然知道是有種因，但一般任誰發脾氣都有原因，只是你沒有了解到而已)太盲目的沉迷一個人，最後苦了的只會是自己，因為要別人愛你之前，首先你要好好愛你自己，你要相信自己是值得人愛，才會有得到幸福的一日。我覺得真正深刻的愛一個人是單純地想那個人幸福，而當中的幸福是不是包括了自己不是由自己決定而是由客觀因素加那個人去決定，要求回報的愛那是佔有，那只是慾望的一種，慾望無限，是有快樂的時光也會帶來痛苦。

*好好愛自己吧

by Iris